風格故事-琺瑯彩瓷特展 展覽時間：常設展 展覽地點： 國立故宮博物院 北部院區 第一展覽區 203、207 臺北市士林區至善路二段221號 當我們看文物時，首先映入眼簾的是它的造型和裝飾紋樣；再進一步思考時，就又想要瞭解相關的時代背景和製作技術。那麼，綜整這些因素所形塑出來的整體特色就是風格。從這個角度看清朝康熙、雍正和乾隆三個時期（1662-1795）的琺瑯彩瓷，除了推薦這是十八世紀最具代表性的瓷器之外，也想透過展覽說明因應彩料的研發與使用，以及主政者三位皇帝對官窯的不同訴求，而形成的三個階段的風格樣式。（圖．文/國立故宮博物院）
神紋樣：廖慶章．蘇小夢雙個展 展覽時間： 111年5月6日起至6月5日（週一、週二休館） 展覽地點： 新營文化中心第一畫廊、第二畫廊 臺南市新營區中正路23號 本次展覽展出廖慶章、蘇小夢兩位大師共131件作品，策展人龔卓軍以「神紋樣」作為主題，串連「本市無形文化資產保存者廖慶章」與「臺灣金工界國家工藝師蘇小夢」兩位大師的創作，透過各種的「紋樣元素」，帶領大家從廟宇的龍、鳳圖騰，及日常生活常見的花、草紋飾出發，並結合建築師陳宣誠的展場規劃及大木作結構布置，將傳統的紋樣與當代藝術交融，重新詮釋傳統、自然與當代生活的關係。（圖．文/新營文化中心）
段安國皮革雕塑藝術 展覽時間：05/06Fri - 05/16sun 展覽地點： Boven雜誌圖書館cafe 1F 台北市復興南路一段107巷5弄18號 （台北捷運 板南/文湖線 忠孝復興站 4號出口 步行約5分鐘) 30年的創作生涯，段安國藝術家的作品無數，策展團隊細細端倪每件作品，實在覺得精彩萬分。然而策展有一套論述、動線規劃也有其條理，更因為空間有限，本展只能精選11+2件全新創作來露出！ 所以本文特地挑選了一些遺珠之憾，聊慰大家不能親眼看見的遺憾！編自己很喜歡總鋪師憨態可掬的模樣呢！（圖．文/三川工作室） #一票三用 售票詳情請進連結：https://reurl.cc/Y9LOjX 官網： https://www.accupass.com/event/2204060310123043887500?fbclid=IwAR2BBmG9q7NNqirf9pr65EXAv7vfHATuK7Kj-mxWEuR-PmOpcgmme7GUn-g
陳雄鎮老師陶藝生涯一甲子暨師生聯展 展覽時間： 2022/05/07 09:00 ~ 2022/05/31 17:00 (週一休館) 展覽地點： 虎山藝術館 虎山藝術館一、二樓 南投縣南投市中興新村環山路95巷26號 國寶級大師陳雄鎮作品多以50年代物資缺乏時期的生活陶為題，多以手拉胚、祡燒為主，多項器物現今社會已不多見。另聯展參展者包括：巫嘉智、黃明文、張永裕等人，皆是陳雄鎮老師的得意門生，在陶藝界也具有相當出色的表現，本展作品豐富精彩可期，敬邀蒞臨參觀。（圖．文/南投縣政府文化局）
「布說布話」張秀琴創作展 展覽時間： 2022/05/03 12:00 ~ 2022/05/29 19:00 (週一休館) 展覽地點： 隱藝術 桃園市大園區大仁路48號 我開拓出來的空間，以人體的形體組合為主，他們不期然的相遇、不明所以的連結在一起，而產生了「形斷意連」的效應，因這個效應令我產生無盡的想像。畢卡索有句名言:「藝術創作不是探索，而是發現。」，布的藝術剛好提供我無盡想像的空間，在無數花布的形、色、線中，引領我不斷的去發現、去尋找、去捕捉偶然帶給我無限創作靈感。 （圖．文/隱藝空間工作室）
器韻生動－2022典藏漆器展 展覽時間：2022/05/13 09:00 ~ 2022/06/05 17:30 展覽地點： 臺中市葫蘆墩文化中心 3F展覽室(III、IV、V) 臺中市豐原區圓環東路782號 漆器製作繁複，繽紛多變，本展覽以漆藝表現在不同器形上之巧技匠心，精選保存於葫蘆墩文化中心之典藏漆器作品40件，展出陳火慶先生、王清霜先生、劉清林先生、黃麗淑女士等名家經典作品，包括漆盤、漆瓶、漆畫、漆盒、漆缽、漆版等，精采豐富，呈現藝術家心中的感動與精湛的技藝，值得人們一再回顧。（圖．文/臺中市葫蘆墩文化中心）
2021臺灣陶藝獎「卓越獎 」得主徐永旭個展 展覽時間：2022/04/01 09:30 ~ 2022/05/15 18:00 展覽地點： 新北市立鶯歌陶瓷博物館 陽光特展室 (新北市鶯歌區文化路200號) 徐永旭以藝術創作的思考模式接下了產業的製作，他深知必須配合建築上的規畫設計，作跨界的銜接，使成品規格達到業界要求的標準；同時又在陶瓦曲面上直接以手指推畫線條，作為他個人的藝術識別象徵；因此，從產業訂製角度看來皆同的每一片陶瓦，其實並不完全相同，容許一點非完美，以有變化的重複勝出於工業化的精準重複。在陳建築師的構想中，徐永旭的創作模式、陶土藝術，間接形塑了當地環境的場域精神—讓該地域中的文化、社會特徵重組提煉了出來，成為亮點。(圖、文/新北市政府文化局)
「整個世界就是包浩斯」（The Whole World a Bauhaus）世界巡迴展臺灣站 展覽時間：2022/04/30 09:00 ~ 2022/07/17 17:00 展覽地點： 國立臺灣工藝研究發展中心（臺灣工藝文化園區） 工藝設計館 一樓、地下樓 (南投縣草屯鎮中正路573號) 2019年4月，包浩斯這所20世紀最有影響力的藝術學校之一，創立滿一百週年了！由「德國對外文化關係學院」（Institut für Auslandsbeziehungen，簡稱ifa）策劃的「整個世界就是包浩斯」（The Whole World a Bauhaus）世界巡迴展，將以國立臺灣工藝研究發展中心為本展的亞洲首站；在巡迴了阿根廷、墨西哥、美國、烏拉圭、德國與波蘭後，「整個世界就是包浩斯」這場展覽將於2022年4月底來到臺灣。 此次展出的作品包含了文件、平面與立體作品，其中包含了包浩斯最為人知的鋼管家具以及其校長的多組建築模型，作品總數將近500組(件)。(圖、文/國立臺灣工藝研究發展中心)
「整個世界就是包浩斯」展覽配合活動-專題演講：從女紅到現代設計看包浩斯織品 活動時間：2022/07/16 14:00 ~ 2022/07/16 17:00 活動地點： 國立臺灣工藝研究發展中心（臺灣工藝文化園區） 工藝設計館三樓(南投縣草屯鎮中正路573號) 主題：從女紅到現代設計看包浩斯織品 主講人：吳佩珊，國立台南藝術大學應用藝術研究所助理教授。 一百年前的包浩斯學院提出形塑世界的方法，也奠定如何設計，如何學習的思維。要實行「整合不同領域藝術」與「藝術與工藝融合」的理念，包浩斯所推行的教學方式便是「多領域學習」與「理論與實作並行」的教學方式。學生們不但要學習如繪畫、雕刻等等的傳統藝術項目，更要學習本不被看重的工藝例如金工、陶藝、紡織，或是攝影這類的新興媒材，透過實作完成理想。經過理論的奠基後進入實作，此訓練過程奠基現代設計的基礎，也讓材料變成創作的要素。《關於編織》是織品設計師安妮．艾柏斯對編織藝術其歷史、工具和技術以及它對現代設計的影響的深刻思考。於1965年首次出版，在手工藝和機器製造之間架起了橋樑，突顯材料意識的本質重要性，以及手工解決設計問題時可能發生的創造性。(文/國立臺灣工藝研究發展中心) 名額50人，歡迎免費參加，請事先報名。 報名期間：2022/04/16 00:00~ 2022/07/15 23:59 報名網址 https://event.culture.tw/NTCRI/portal/Registration/C0103MAction?actId=20023
「整個世界就是包浩斯」展覽配合活動-專家導覽（111年7月，2場次） 活動地點： 國立臺灣工藝研究發展中心（臺灣工藝文化園區） 工藝設計館一樓(南投縣草屯鎮中正路573號) 「整個世界就是包浩斯」這個綱領性的標題，源於自包浩斯學校的校友暨師傅符立茲．庫爾（1928年）的一句話；它指涉了藝術、工藝與技術之間界線的消解，一如包浩斯的創辦人華特．葛羅培斯所宣告的一樣；所有的一切都是設計──而現代氛圍的創造，也就造就了現代的人。此係「德國對外文化關係學院」主辦之巡迴展活動內容介紹。 配合展覽，工藝中心於活動期間規劃13場次的專家導覽，免費參加，無需報名，有意參加民眾請於活動當日下午2:00於展場入口處集合。 專家導覽老師： 7/6（三）14:00 場次／黃意淳，德國弗萊堡大學藝術史學系博士、中國醫藥大學通識教育中心專案助理教授。 7/13（三）14:00 場次／丑宛茹，奧地利維也納應用藝術學院藝術碩士、實踐大學工業產品設計學系副教授。 (圖．文/國立臺灣工藝研究發展中心)
「整個世界就是包浩斯」展覽配合活動-專題演講：包浩斯的金工工坊 活動時間：2022/07/09 14:00 ~ 2022/07/09 17:00 活動地點： 國立臺灣工藝研究發展中心（臺灣工藝文化園區） 工藝設計館三樓(南投縣草屯鎮中正路573號) 主題：包浩斯的金工工坊 主講人：阮文盟，旅德金工藝術家。 包浩斯學校在有理想的建築師群主導下，綜合了各種與建築和生活所需的行業專才，組成一所嶄新的教育機構以推展截然和過去不同藝術風格的新建築形態，組織工藝與純藝術，結合工業生產能力，並且創新生活所需品的功能品質。包浩斯的宗旨除了創新，最終也在於普及化，設計的原型必須能夠結合量化性的生產才能達到創意的目標。 包浩斯的金工工坊也是在這種原則下成立的，其任務在於配合建築所需以金屬為主的配件，及生活所需的物件，在包浩斯各個時代扮演新媒材先鋒的創新角色，超越了當時的思考，影響到現今和未來。 談論包浩斯的金工工坊必然觸及有關聯的人、事、物，和時代的精神及歷史的背景。茲此分為幾個章節簡述金工工坊輪廓和粗曠的內容，以還原包浩斯金工工坊的貢獻，甚至於能夠延伸探討在現今的時代及對未來的影響。(文/國立臺灣工藝研究發展中心) 名額50人，歡迎免費參加，請事先報名。 報名期間：2022/04/16 00:00~ 2022/07/08 23:59 報名網址 https://event.culture.tw/NTCRI/portal/Registration/C0103MAction?actId=20023
「整個世界就是包浩斯」展覽配合活動-專題演講：東方ＭＩＴ與奇美拉～重構一個臺灣現代建築的包浩斯群像 活動時間：2022/07/02 14:00 ~ 2022/07/02 17:00 活動地點： 國立臺灣工藝研究發展中心（臺灣工藝文化園區） 工藝設計館三樓 (南投縣草屯鎮中正路573號) 主題：東方ＭＩＴ與奇美拉～重構一個臺灣現代建築的包浩斯群像 主講人：張晉維，哈佛大學華人藝術媒體實驗室策展人。 德國的現代運動團體包浩斯（Bauhaus，1919～1933）只有14年光景，二戰中保守強權將其前衛藝術家往世界各地驅逐，怎料至今能在全球範圍內的不同設計領域產生作用？包括建築！然而，面對國內長期以來誤會它是一所建築學校，而且私立東海大學（1960）是唯一翻版的困境，本演講希冀從經驗研究出發，針對本土另一個更早成立的建築專業訓練基地──國立成功大學（1944）展開卷帙浩繁的史料爬梳，旨在「照搬」以外角度說明我國的建築教育如何受到包浩斯「另類」的影響。當然，這樣的做法會突顯學校本身在國共內戰脈絡下的體質比較：設計（design）在立志成為東方ＭＩＴ的成大實用性學院夾縫中汲汲營營，到了坐擁奇美拉博雅氣質的東海在農業臺灣卻是曲高和寡。講者從校舍、課程、人事、刊物、展覽、組織等面向發現比起顯而易見的視覺材料和教學論述，在地緣政治的特殊關係中，美國經濟援助以及自由中國保護傘下，在冷戰年代的我們以建築為名所移植、竟看不見的機構（institution，或說制度）才是要害。即使藉美利堅和平（Pax Americana）來臺、作為戰略交換的包浩斯早將烏托邦價值全部消音，但少數進步的專業者確實為臺灣「撐」出了一個現代建築的討論與實踐空間，而那個群像除了東海，多半來自成大。唯有在充分瞭解包浩斯的基礎上重構差異，臺灣的早期戰後建築才有免於對號入座、跳脫風格形式的溝通機會，成為現代。(文/國立臺灣工藝研究發展中心) 名額50人，歡迎免費參加，請事先報名。 報名期間：2022/04/16 00:00~ 2022/07/01 23:59 報名網址 https://event.culture.tw/NTCRI/portal/Registration/C0103MAction?actId=20023
